先说“第一”种。或许读者已经注意到，在第一种里，笔者加了个“可能”二字。为什么要加上“可能”二字？因为笔者认为，世界上压根就不存在“绝对真理”。当然，也包括马克思主义在内。而造成没有“绝对真理”有以下原因：第一，物质、运动都是相对的即研究对象的运动必然是相对的，因此，研究对象的相对性也就决定了研究成果的相对性，换言之也就是说，一个相对的研究对象不可能决定出一个绝对的真理来。如此当然也就说明，只有“相对真理”而“没有绝对”真理，就像“万有引力定律”。
再说“第二种”。笔者以为，对任何事物、物质即研究对象的认识都存在偏差，就算认识者是一台高度精密的仪器，也不可能得出一个百分之百的成果来，也就更不要说具有主观性的人。因此，出现“认识偏差”反而具有了真理的性质。什么意思呢？就是说存在“认识偏差”是绝对的，可以说谁都不可避免的事情。物理学上把它叫做“测不准关系”，表现为“测量对象的微观”与“测量仪器的宏观”的矛盾。
