[经典学习]十、孔颜之乐 [复制链接]

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欣赏颜回简单的快乐，固守清贫不改其乐；钦佩颜回兼济他人的胸怀，质朴的理想应为世人效仿。

没有悟道的人，当然不懂颜回的快乐，还会为他的清贫担忧。孔子当然是悟道者，所以懂得颜回的快乐，于是大加赞赏。在他眼里，这是极高的修养。

子贡曾问：“贫而无谄，富而无骄，何如。”孔子说：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”。道理即在于此。两相对比，也可以看出颜回比子贡要高一筹。子贡都没有达到这样的境界，其他人际更不必说了。颜回修养最高，应是孔子衣钵的最佳传人，可惜英年早逝，实在是历史的悲剧。

颜回却也不是一个没有追求的人，相反，他有大志向。除了好学得到夫子的赏识，他还有许多优点。《论语·公冶长》中记载，在孔子问到季路和颜回的志向时，季路的回答是：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”（即：和朋友同乘马车，共穿皮衣，即使破烂了也无所遗憾。）颜回则说：“愿无伐善，无施劳。”（即：不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人）对比这两个人的回答，其实不难看出季路之言偏于个人成就的获取，而颜回则心怀人世，境界之高远可见一斑。

颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。” “只有真正的贤者，才能不被生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

常人追求的是物质享受，“不仁者不可以长处约。”如果没有精神的寄托必然会被物欲所累。而颜回追求的是心灵愉悦，是至圣之道。他在完善自己的学问与道德中享受到了快乐。更重要的是他可以聆听孔子这样的圣人的教诲，追随在老师身边，其乐无穷。

孔子本人安生乐生，精神乐观，生活愉快。他说自己“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）孔子的人生表面上挫败不顺，实际上幸福成功。作为孔子最赏识的弟子，颜回显然继承了孔子的衣钵。

颜回成仁，能安然乐生。

“成仁”能使人超越声色食货感官享受，能使人漠视顺逆荣辱外在境遇，能使人“久处约”、“长处乐”，遭遇贫寒困苦、颠沛险阻都能“不改其乐”，因而“仁”比富贵、食色更有价值。君子“成仁”，就是要以“仁”立身，做到“无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是”。

坚持原则，坚持道义，坚持理想，不“曲学阿世”，孔颜师徒以自己的生命实践昭示了仁人志士“君子儒”的品格操守。在困顿险恶的境遇中，孔子“知其不可而为之”，坚持推行仁义，既不放弃自己的社会责任，也不为现实遭际所困，随遇而安，坦然乐生，依然“讲颂弦歌不衰”；在不为世人理解容纳、几乎众叛亲离的逆境中，唯有颜回能对老师说出“不容何病？不容然后见君子”的铿锵言语。