[经典学习]十、孔颜之乐 [复制链接]

1．孔颜之乐强调的是乐，这里的乐并不是普通的世俗之乐，是达到仁义礼智信之后获得的结果。儒家崇尚仁爱，我认为只有在实现了儒家的“仁”的基础上，才能真正意思上的获得乐。这种乐并非人人都可以获得，儒者所独具也。

1．孔颜之乐”表达了一种通达坦荡、积极乐观的人生态度。现实世界中一个人如果能排除物质生活贫困窘迫的干扰，也就排除了最易动摇人心，使人信念变易的干扰源，也就能超脱物外，就能够笑对人生。

1．孔颜之乐”表达了一种通达坦荡、积极乐观的人生态度。现实世界中一个人如果能排除物质生活贫困窘迫的干扰，也就排除了最易动摇人心，使人信念变易的干扰源，也就能超脱物外，就能够笑对人生。

孔颜之乐是一种旷达恣意，是一种融合了真善美、统一了知行意的心灵境界。刘禹锡在《陋室铭》中有“子曰：‘何陋之有？’”的慨叹，深切地表达了“君子固穷”、“独善其身”的思想内核，这正是孔颜之乐所包含的观点。

从社会大背景来说，要想求得孔颜之乐，和谐有序的发展是必备的条件。就如当今时代所提倡的人与自然和谐可持续发展一样。

从社会大背景来说，要想求得孔颜之乐，和谐有序的发展是必备的条件。就如当今时代所提倡的人与自然和谐可持续发展一样。

从社会大背景来说，要想求得孔颜之乐，和谐有序的发展是必备的条件。就如当今时代所提倡的人与自然和谐可持续发展一样。

孔颜之乐是儒家幸福观的典范。人最大的追求与幸福就是“乐道”，即人生理想。安贫乐道，方可获得身心的快乐。

孔颜之乐是儒家幸福观的典范。人最大的追求与幸福就是“乐道”，即人生理想。安贫乐道，方可获得身心的快乐。

我想正是因为有对“仁”的强烈渴望的支撑，儒家贤者们才可以超脱外物，获得“孔颜之乐”这种快乐自足积极的人生体验。

幸福其实是很简单的一件事，但凡人自出生之日起就注定幸福。从某种意义上说“孔颜之乐”就是孔子颜回的一种幸福观。

冯友兰先生说人生有四境界“自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”，通过对“孔颜之乐”这种儒家思想的传播和深化，就可能达到一种使人从功利境界提升到道德境界的效果。