“孝”不仅表现在对待父母方面，而且表现在对待自己方面，尤其是对自己的容貌，要自尊自爱。“身体发肤受之父母，不敢毁伤”（《孝经·开宗明义章》），即使当古代能整容，也不会有很多人去，何况还没有。
然而今人要胜于古人，对待“貌寝”更要有正确的人生观和价值观。貌寝与否是天生的，不是罪过，又不是必须让每个人都去当模特。矛盾是并存的，有貌美就会有貌寝，才貌双全者可遇而不可求，绣花枕头倒是金玉其外，败絮其中。况且天生丽质焉知非祸？自古红颜多薄命、自古红颜多祸水。男有看杀卫玠（《晋书·卫玠传》），女有贵妃自缢，都是少福之人。可见平凡也是福啊。再说，外貌是副臭皮囊，不论美丑死后都化成一抔黄土，看开些也就淡然了。老在乎别人的肤浅看法，会很累的。
以发展的眼光来看，纵使貌寝，也不能以先天的外貌来衡量你后天的成就，否则就是天命论。一切都注定好了，那奋斗还有什么意义？貌寝是上天对你的考验，岂不闻“天将降大任于斯人也”？既然改变不了先天的外貌，就在后天的才能上弥补，这反而能让人走得更远、更久。历史上大有作为的人往往外貌有缺：郑板桥“貌寝陋”，然读书能自刻苦，终成诗、书、画三绝（《郑板桥集·板桥自述》）；马云其貌不扬，但能奋斗不息，终创阿里巴巴“牛市”。所以，上帝关上了一扇门，必定会打开一扇窗，关键看你的态度。《三国演义》中“黄头黑色”的黄月英不也嫁了如意郎君诸葛亮吗？《巴黎圣母院》中“很丑很善良”的敲钟人加西莫多不也让人敬佩吗？希望“男孩因相貌丑被歧视辍学，整容后因家贫无法上学”（2007年1月2日《金陵晚报》）不再重演。
