所谓“义理”，《礼记·礼器》曰：“义理，礼之文也。”汉指经义名理。《汉书·刘歆传》：“及歆治《左氏》……由是章句，义理备焉。”宋后，称讲求儒家经义，探究名理的学问为“义理之学”。清代姚鼎《复秦小岘书》曰：:“天下学向之事，有义理、文章、考据之分。”故“义理”之学源远流长。
其实，国学教育是为了寻找民族之根，塑造民族之魂。记得当年清华大学研究院成立之时，不特以学术研究为指归，还以寻求中国之国魂为目的。人大国学院之成立，也不特以培养文史哲通才为任务，还希冀于“脊续”中国之文脉，培育民族之精神。以史记为鉴，继往开来，现如今，同样该用国学（包括义理在内）来培育大师。
这是精华而非糟粕。任何一个民族要屹立于世界民族之林，必须要有独特的民族文化，发出自己的声音。然而，诚如上文所言，中华文学、中华史学日益兴隆，中华义理却被长期忽视，国学有所残缺，文化软实力被打折扣。故“义理”之功大矣哉。
