在促进人与人之间和谐相处方面，孔子有很多独到见解。首先，孔子主张“仁者爱人”。孔子曾一再强调自己的思想是有核心的。“吾道一以贯之。”（《论语•里仁》）但这个核心是什么，他本人没有明白说出来。后人一般认为，孔子的全部思想都是围绕着“仁”而展开的，“仁”在孔子思想体系中处于核心地位。何谓“仁”，孔子解释为“爱人”，并进一步指出要“泛爱众”，要“博施于民而能济众”。也就是说孔子主张爱一切人。其次，孔子认为“礼”是处理人际关系的规范。孔子讲：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语•颜渊》）即认为只有通过“礼”的整合作用，人和人之间才能较少摩擦，化解紧张和冲突，维持一种持久的等级秩序，“仁”才能得以实现。第三，孔子主张“和而不同”。以“礼”整合人际关系的目的是“和”，“礼之用，和为贵”。但“和”并不是无原则的统一，而是“和而不同”。孔子认为：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语•子路》）。所谓和而不同，就是求大同存小异，该肯定的肯定，该否定的否定。所谓同而不和，就是绝对统一，没有是非可否之别。显然孔子反对“同而不和”，主张“和而不同”。第四，孔子强调“诚信”是人与人之间尤其是朋友之间交往的根本之道。“人而无信，不知其可也”，“与朋友交，言而有信”。到了汉代，“信”与“仁义礼智”合称“五常”。成为中国古代最基本的道德原则之一。第五，在己与人的关系上，孔子非常注意严于律己，虚心谨慎。“毋意，毋必，毋固，毋我。”（《论语•子罕》）强调的就是在与人交往时，不要主观臆断，不要自以为是，不要故步自封，不要以自我为中心。要“躬自厚而薄责于人”。同时他主张关心人，帮助人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》）。也倡导体谅人，尊重人，“己所不欲，勿施于人”（《论语•子罕》）。
