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[经典学习]五、善美合一 [复制链接]

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礼是有关社会政治伦理的社会观念和典章制度,乐则是礼借以表达自己的思想内容和情感意志的表现形式,而且是一种带有艺术性、审美性的形式。商周时代兴起的礼乐文化,以政治意向和审美意向的表达方式奠定了美善合一的心理基础。
孔子论乐谓韶则尽美尽善,谓武则尽美而未尽善:以美善合一为标准,则文学作品尚美而不主于善,固亦宜其为世所废弃了。此种极端的主张,盖均出于孔子思想之暗示,而加以推阐而已。
本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:47:56 执行 主题置顶/取消 操作
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康德他只能分别给你讲,分别处理真、美、善方面。但是还有合一讲,这个合一讲就是我现在所说的合一讲。很特别的,不是别的意思。合一的说真、美、善,不分别讲。因为你马上就可以问,康德不是说拿第三批判来沟通第一批判与第二批判吗?沟通知识的「真」与道德的「善。照康德说,知识的真在那个地方有效呢?就在现象界。对于自然,知识的对象是把握自然,就是建立「自然」这个概念。康德所说的自然是就全部现象界所说,就是自然的全体,就是nature。康德所说的phenomenon,那个现象的全体,就等于我们所说的自然界,nature world就是自然界。我们这个真,这个知识,只有在这个范围有效,可以建立出「真」这个观念来,在康德的说法就是建立「自然」这个概念。
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