智，在现在我们国家发展就需要更多智慧之人，因为科学是第一生产力，是一个国家发展重要因素，名族希望。早期儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。可以看出的智是很重要的品质之一。
在佛学中，佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。”又谓正在观察、分别氛择事物时，称之为慧（无间道），已经对事物作出决断并通达明了时，名之时智（解脱道）。佛教认为，一切众生皆由愚昧无知（无明）、不知诸法（一切事物）的因果关系及其真性，妄起颠倒执着而造种种恶业，因而流转生死轮回，受诸若恼逼迫身心。断除无明烦恼而得解脱即是智慧。佛教经论中有把智比作利剑、利箭、灯光的。 在现在我们的生活学习当中都是德、智、体全面来衡量一个人的。评论一个人是否好与坏并不是取决于他的智商有多高，而是取决他的做人态度和内心的修养，其次是智。在很早儒家儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。
