在最早我们的孔圣人就把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
一个国家，一个名族都不开“仁”，它与国家名族的发展有着很大的影响，纵观几千年的历史发展，每一个朝代的兴衰都与”仁“政有着很大的关系，如唐朝的初期由于唐王的仁政使得唐朝空前繁荣，而在后由于腐败不堪，政策的变化使得后期逐渐衰败。由此可以看出“仁”的实施与国家有着很大的直接命运关系。在现在，我们的国家的繁荣发展都离不开“仁”的实施。同时我们的孔子 在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。 孟子继 发挥 孔子 学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣。
仁心,仁义至尽，“仁”生之道，以自身修养为本。提高精神领悟，得以“仁”生灵域。
