智，作为我国传统道德思想的重要内容，有几重含义。从《论语》中总结来看孔子讲的“知”有三种涵义：“知识”；“认知、了解和把握”；通“智”即聪明、睿智、智慧。
归纳起来，其一就是：明是非，识利害。儒家的“智者不惑”首先是能明辨是非。孟子曰：“是非之心，智也。”后来荀子也对“智”作了界说：“是是非非谓之知，非是，是非谓之愚。”意即是当是，非即非，正确明辨是非即为智，它所要克服纠正的是以是为非，以非为是的是非颠倒观。“智”不仅要求对是非、善恶有客观的认识，还要求对利害、对事物之理、事物的变化作出正确的判断、推理。 其二就是善于知人、自知。《论语》记载：“樊迟问知，子曰：‘知人’。”所谓“知人”，就是善于识别、了解、并正确评价他人，由此对他人采取合适的态度。所谓“自知”就是对自己有正确、清醒、客观的认识和估量，知道自己的优缺长短，既不妄自菲薄亦不骄傲自大。“人贵有自知之明”说明自知之重要性，必要性，它是形成谦虚、自信等良好品质的基础。
孔子一生好学，喜“智”，善诗书，定礼乐，但他并不一味强调“智”，他认为“智”如果不灵活不权变就会近于愚蠢迟钝。对“智”的培养途径，孔子以最简洁的话概括为“好学近乎智”，强调勤学、乐学对于达“智”的重要意义。在博学、勤学的基础上逐步形成坚定的道德信念，就能分清是非正误，识别利害得失，知己知彼，遇事胸有成竹、沉着冷静达到不迷惘、不盲目、不疑惑、不蒙蔽的境界，此之谓“智者不惑”也。这对于今天我们在完善人格和思维方面具有极其重要的借鉴意义。我们要用其思想去指导自身的行动，勤奋好学，明辨是非曲直，善于知人、自知。
