[经典学习] 三、仁与爱 [复制链接]

“仁爱”一词，“仁”与“爱”是不可分割的一体，两者相互联系又相互区别。“仁”是我国传统文化核心的核心，是一种对待万事万物的态度，其内涵和外延更是广博。

儒家的仁是整个儒家体系的精神与价值所在，但是它时常以间接的方式显现在其他的美德之中。因此，这些美德都在表现仁的同时又对仁的实现发挥了自己独特的作用。孔子相信，仁是人们赖以建立自己道德品质的基础，因为仁既是善生活的源泉又是善的力量。但是，孔子也要求人们要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而第七》，不断在六艺的实践中修养自己的美德。成为“大人”， 是孟子的理想。在他看来，要成为杰出的人，人们就必须以仁为“安宅”，以义为“正路”。这样，仁就成为了美德生活的起点和宇宙和谐的基础。所有的美德都有自己的价值，而仁则是他们的概括与总结。例如，履行人之为人的责任，如臣对君、子对父、弟对兄的责任，是非常重要的，因为只有通过履行这些义务，仁德的实现才有可能。然而，履行责任是不能独立进行的，不能没有仁的精神的参与。真正的履行责任必须具有仁心，必须以仁为先决条件：“为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄”（《孟子·告子下》4）。怀仁于心是任何道德行为的必要保证，也是行为之所以具有价值的根据。

当然，要做到怀仁于心，人们也必须履行自己的责任。仁是本源之爱，仁爱情感先于任何存在者，而所有存在者又都是在仁爱情感中生成的。就其实质来讲，儒家的仁，是一种理性的社会政治理论和伦理观念体系。儒家所倡导的"仁爱"只是作为达到"周礼"式的社会理想的必然途径。而仁爱对我们的现实指导意义就是要懂得仁爱，学会仁爱并传播仁爱。