祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。
很多人这样想，年节祭拜父母祖先，他们究竟没有来受供。根据六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，当然我们祭拜会有作用。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，《地藏经》说到我们为先亡做七分功德，六分我们自得，先亡得一。再者，祭拜超渡先祖父母，念念提醒大众应敬重和孝顺目前在生的父母和祖父祖母。以及上辈叔伯婶姆、舅妗姑姨，起着提醒的重大作用，故功德无量。
