[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

全世界都这么做，就连一向被视为财富神话的比尔.盖茨也这么认为，然后他就做了在意料之中的狂捐钱。几乎的他一生赚来的钱都捐了出去。哎，我们确实应该佩服盖茨先生的这种精神，我们也庆幸我们终于把儒家的仁学推向了世界。

所以，确切的说，要有个度不能总是施舍，不久前，看到个新闻：说在某个地铁里面有个乞丐，他每天赚到的钱，大约在300到1000元之间，这不得不让我们思考，无尽的施舍就是这种结果：他每天赚到的钱比那些因为看他可怜而收入比他低的好心的叔叔阿姨还多啊，这社会就这样？

我这样说不是阻止大家有颗爱心，爱心是必须存在的，只是不能一味的去施舍，你要知道我们的施舍是给那些确实需要帮助的人的，譬如像：捐给希望小学建设学校，给孩子们买些纸笔。给丧失劳动能力的老人洗洗衣服，做做饭，捶捶背。

我觉得，和我们一样年轻的人在物质上本不需要什么资助，你说你没有钱，交不了学费，那你不会用脑子啊，自己去找啊。手脚齐全，没有严重的大脑缺氧症，凭什么理由就说不行呢。这根本不需要他人的帮助，除非有什么重大的意外。

所以要看情况，要看的深点，不能只看到表面的东西，要知道：看得深与看得远皆在，才能让我们做出一些世人所误解的所谓的孔孟之道，我们要发扬的是真正意义上的孔孟之道。[em03]

仁也体现在态度上，不管是对自己还是别人，都要宽己待人，为人和善，待人诚信，不管走到哪里都会被人所接受。这样朋友就会信任你，依靠你。这对处理人际关系非常有用，尤其在现代社会，能够真诚待人并且视你为知己交心的人少之又少。

仁与爱都是连在一起的，有仁就有爱，仁的对象不是单一的，可以有很多，我们可以自尊自爱，爱人民，爱自然，爱......仁者都有着一颗善良的心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就充分的体现仁者的爱，只要我们愿意去做，我们就能够做到兼爱，用自己的仁去爱自己周围的人或者事，用一颗有爱的心看待世界。[em03]

我觉得这种说法恰好说到点子上。但是不一定要无尽的付出，有些东西是必须要慎重考虑的

1、自尊自爱

人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。（［汉］扬雄《法言?君子》）

译：人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊，然后别人才会去尊重他。自爱，这是仁德的至高境界；自尊，这是礼仪的至高境界。（必：一定。诸：作宾语，相当于“之”。至：相当于“极”。）

将仁爱之心推向宇宙万象万物，达到仁者与天地万物为一体的境界。

天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子?齐物论》）

译：天地与我一起生长，万物与我融为一体。

这已达到一种超然的境界

大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也；孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳觫，而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也；鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也；草木犹有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也……及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。（[明]王守仁，《大学问》，《王文成公全书》卷二十六)