“知行合一”，在教育中，已是耳熟能详的词语了，它所承载的是一种概念，一种要求，对学习者和接受者而言的。知行，分开讲就是知识和行动，将知识付诸于行动，马克思理论中说道“把有字书和无字书相结合”，即理论与实践相结合。对于一个学习者而言，学习的平台只是一见方丈之大，从文献资料中获取生活经验，间接地实践，但终究不是亲力亲为，有些感受、有些观点，只能够是可能，但不能是一定。本篇文章介绍“知行合一”的内容，主要是对“知行分离、为仁由己、知行统一、道德践行”四个方面的理解和解释。第一眼看到“知行合一”的时候，印象中出现了一位中国大教育家的名字，陶行知。在对陶老的了解中，知道他的名字在之前并不是“陶行知，而是陶知行”，意思是先知后行，可后来跟随教育家杜威学习了“实用主义教育论”之后便将名字改成了“陶行知”，意味着凡事皆应是先行后知。只有在实践中获得的知识才能是真正意义上的知识。
在平常的学习中，我们更加偏重的是“死读书，读死书，读书死”，如今的教育缺少的是实践，一种“动手动脚”的实践。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，教育如果缺少了活水，也将变成一汪没有生机的死水。而实践恰是实现这一切的最有效最直接的方式，不知道从什么时候开始，我们变得懒惰起来，从书中学到的是“拿来主义”，一切都可“百度一下，你就知道”，这样的生活，这样的学习实在令人畏惧。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，古人早已知道，纸上的知识若不加以实践，只会是一纸空谈，要想真正有所获得就必须自己亲自实践。也许现在的我们正处于一个学习上的转折点，实践便是做出转折的方式，学习上的盲点，知识上的盲点因为缺少了实践而变得越来越大，未来的某一天，没有了实践，学习便成了悬空。
知行合一，不仅仅是理论与实践的结合还是一种道德的升华。两者合为一体，在知识中进行实践，在实践中收获知识，也将进一步的提升我们的道德素养，道德修养。所以，我们要用实际行为去证明“知行合一”的有效性，正如闻一多先生所说的“少说多做”，只有这样，我们的教育，我们的社会才会朝气蓬勃，熠熠生辉。
