“文学艺术作品中蕴含的生命精神，并不单纯是文学艺术作品所描述的对象所蕴含的生命精神，而是作品所描述的对象的生命精神与作者的生命精神交融而形成的生命精神。”文学作品的生命精神的确是作者与文章人物生命精神的交融，可以说，在某种程度上，文学作品中的人物就是现实中某一刻的作者。文章中的人物的思想、感情、意识、行为、知识都含有作者的意识态度。在写作的过程中，两者是融为一体的，达到了合而为一的境界。只有这样，文章人物的描写才会更加的具有活力，具有血性，更加的让读者相信这一切都是真实的。鲁迅的《阿Q正传》中的阿Q，在他身上所表现的，不仅带有作者自身的影子，而且还有着社会中形形色色人的影子，那种逆来顺受，自欺欺人，欺软怕硬，愚昧落后的表现和行为一次次的让读阿Q的人误认为是自己，因为某一方面，这个阿Q实在太像自己，当梁实秋第一次读《阿Q正传》的时候就以为鲁迅在说自己，这正好反映出鲁迅先生对于阿Q这个人物的描写是如何的贴近人心，刻画的是如何的真实。
文学作品，虽然大多数都是虚构的，但是文章中的人物却是集千万人于一身的形象。在人物的身上所寄托的是一个作者对于他的读者的感情，作者试图通过文章人物的经历来向读者诉说什么，或告诫什么。字里行间，所承载的是一种情感，一种自己体会、感悟的情感。有的时候，愿意写写文章，因为现实的世界是在太过物质，没有给予自己抒发感情的地方，更没有耐心地倾听者，于是纸和笔就是自己情感的最好践行者，将情感灌输在一字一句中，文章完成的那一刻，也是心情舒畅的那一刻。
“诗咏言，歌咏志。”诗歌代表语言，歌唱代表志向，文学作品是一种抒情方式，而寄情于景，情景交融则是抒情方式的表现手法，这是一种情感的需求，更是一种精神的需求。有的时候，言说并不能表达一切，而文学作品恰恰是这个缺口的补充。
