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[经典学习]八、以义制欲 [复制链接]

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朱熹曾说过:存天理,灭人欲。之后被后代无数的人误解,认为饿死事小,失节事大。其实并非如此,朱熹所言的天理何人欲的关系就正如我们所言的义和利。

义和利又如何取舍呢,很简单:舍生而取义。人对酒色财富美色的欲望应该被道德所代取这样社会才会进步。

义是建立在利益的基础之上的。要有正义,就是有利于他人,如果不谋取利益,就谈不上什么正义。但人在追求利益时,欲望是无止尽的,无穷的欲望会导致各种现象的发生:贫富差距,战争暴乱,*商当道,贪污腐败,“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也”等等。在这些还没有恶化之前,国家必须要用义来约束人们无穷的欲望。因为义就是调整事物使之适宜,使人们在追求利益时,适度地获取。甚至在利益与义的选择中,在国家,集体处于危难中,人们会摒弃个人的利益而选择义。

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:36:31 执行 主题置顶/取消 操作
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朱熹曾说过:存天理,灭人欲。之后被后代无数的人误解,认为饿死事小,失节事大。其实并非如此,朱熹所言的天理何人欲的关系就正如我们所言的义和利。

义和利又如何取舍呢,很简单:舍生而取义。人对酒色财富美色的欲望应该被道德所代取这样社会才会进步。

义是建立在利益的基础之上的。要有正义,就是有利于他人,如果不谋取利益,就谈不上什么正义。但人在追求利益时,欲望是无止尽的,无穷的欲望会导致各种现象的发生:贫富差距,战争暴乱,*商当道,贪污腐败,“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也”等等。在这些还没有恶化之前,国家必须要用义来约束人们无穷的欲望。因为义就是调整事物使之适宜,使人们在追求利益时,适度地获取。甚至在利益与义的选择中,在国家,集体处于危难中,人们会摒弃个人的利益而选择义。

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