欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。孔孟那里，义利问题那里，他是主张义比利要高，也因此形成了中国传统文化当一个道义论的传统，讲道义，这个传统跟西方的传统正好相反，西方其实从古希腊开始就有一种功利论的东西，特别是到了近代，市场经济起来之后，我们知道伦理学当中有一种非常有影响的流派，叫做功利主义伦理学，讲功利。也就是说，市场经济的发展，得益于一种功利之心的激发，这个功利论的传统，我觉得我们应该看到它合理的一面，这个合理的一面是什么呢？确实它激发了人们对财富追求的一种欲望，激发了人一种去征服外部世界，甚至包括征服人自身的惰性这样一种主动性。比如说，当时的西方出现这样一种开拓海外市场，包括哥伦布这样一种发现新大陆的冒险，麦哲伦环游世界里面所体现出来的一种利的，一种应该说大无畏的这样一轴攫取之心，这个应该说有它的合理性，但是，以东方的智慧来看，功利之心如果过分被张扬，如果缺乏一种道义心的匡扶，道义心的保架护航的话，功利心是很可怕的。所以，早期的殖民主义者毫无道义可言。在开拓新大陆的过程中，他毫无道义可言。
