“和”是中国古人一个伟大而智慧的发明，它是中国古人博大智慧的一个集中体现。“和”就是指和谐、和睦之意，不仅是指人际间的和谐，也指社会的和谐，甚至还包括自然界在内的和谐。“和”的含义是很简单的，但是却是极难做到的，人与人之间由于名利的争夺而各怀鬼胎，无法实现和谐；社会由于发展的不平衡所导致了许多社会矛盾，这也致使了社会的不和谐，以及又有人对自然的无禁止的破坏，从而产生了许多社会与自然之间的矛盾，这也致使人与自然之间不能够和谐相处。《论语》一书中就讲：“君子和而不同，小人同而不和。”这就可以看出，在儒家看来“和”不仅是一种处理人际间的相处准则，同时也是一种道德修为，而且，“和”俨然就被视为了一种最高的处事法则和智慧。《中庸》一书中又讲：“喜怒哀乐只未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”从这里我们可以看出“和”所隐藏的智慧。凡事做得恰到好处，就不会出现过或不及的情况，而一旦恰到好处，就不会生产什么矛盾，而矛盾的解决或不生起就意味着和谐的产生。“中”的终极目的在于产生“和”，我们修身养性的终极目的可以概括地说就是以“中”之矢放“和”之的。因此，“和”的修为在取决于我们关于“中庸”智慧的修炼。儒家讲：“君子中庸，小人反中庸。”这就决定了要实现“和”，不仅需要个人有君子的高尚的品德，还需要“中庸”的智慧辅以成之。
