乡射礼中的人人之和
在乡射礼各个环节中主人、宾、射者等人之间都是谦虚礼让，一团和气，整个过程渗透着和敬之教。乡射礼的最后有一个“旅酬”的环节，“旅”就是“众”的意思，“旅酬”就是参与射礼的人要饮酒。其中胜者要为败者敬酒，针对这一安排我认为有这样几个意思：一是罚酒。射箭比赛输了说明失败者德行和射艺不如别人应当给予惩罚来鞭策其努力修德练艺；二是胜者为了体现自己的谦虚而主动向败者敬酒，以谢“谦让”之意。这一点是非常重要的，这和我们现在一些体育比赛有所不同，胜者往往会得到物质和精神的丰厚奖励，其形象被众人捧起进而演化出“追星”现象，如果胜者缺少谦虚的道德修养就会更加自满。而对于败者则出现了一种与之极端相反的现象，甚至还有这届比赛是胜者接受众人追捧而到另一比赛失败后则会迅速被冷落的反差，如果这样的风气蔓延，社会不和谐的因素就会滋长。相反，古代射礼中给我们展现了另一种文化景象，胜者敬败者既可以警醒胜者戒骄戒躁，又注意考虑到在尊重失败者自尊心的基础上给予鞭策。从这一点上我们也可以看出举行射礼最重要的是明礼仪，修德行，传递为人做事的道理，而不是比赛决胜负。另外，当射箭比赛结束后报靶者报告成绩时并不是直呼其名，而是以“某藕上射或下射”代替名字，一方面可能是古代等级观念强，射箭之人中有长者或地位比自己高贵者不便直呼其名，即使年龄和地位与报靶者相当直呼其名也是不合礼的；另一方面又考虑到失败者的自尊心。孔子说：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”就是指君子以修身进德为本，不妄与人争。在这里，乡射礼向人们传递了人与人和谐相处的思想。
