“毅”，顾名思义指的就是坚毅、刚毅的秉性。中华民族是一个坚毅的民族，正是有了“毅”的品质，我们的祖先才能在历史上不仅创造了博大精深的文明，而且在无数的艰难的历史关头毅然决然的挺过来了，并使我们的国家得以越过历史的低谷而又重新踏上坦途。对于“毅”的论述是很多的，曾子就说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”在曾子看来，人必须要有弘毅的品格，才能够担当起弘扬“仁”的重责。而且这种担当不仅对我们的勇气提出要求，还对我们的毅力提出了挑战。对于“仁”的弘扬，不仅要求我们有勇气去承担起这份重任，还要求我们能够持之以恒地将“仁”的弘扬坚持下去，“死而后已”正是表明我们需要用一生去践行。因此，“毅”不仅意味着勇于担当，还贵于坚持不懈。子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”这表明“毅”不仅是一种外在的流露，而且还是一种内在的德行，“毅”正是建立在强大的内在的基础之上的，如果没有强大的内心，那么，“毅”就只是华而不实的东西，自然这种“毅”也就失去了它原本的意义了。除此之外，“毅”和“欲”是相对的，二者不可能并存。子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”可见，如果有强烈的欲望，那么，要做到“毅”也是不可能的。或许孟子的教诲能够让我们更加真切地体会到“毅”的内涵，孟子曾说：“吾善养吾浩然之气。”这浩然之气就表现为一种刚正不阿的品质，它同“毅”似乎就有异曲同工之妙，就是对强大的内在精神的一种显现。孟子还说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这对于“毅”是一种更为确当的解释，它意在表明我们应该不为外物所动，不为外欲所扰，而这正是对“毅”的最贴切的诠释。
