“智”论在先秦颇具争议，古文献中“智”写作“知”。孔子十分重视智。“君而子有三道，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，所以在孔子眼中仁和智是并重的。也就是说，不惑就是智。要达到“不惑”就要学，学六经六艺核心在于礼乐。在人际关系中，知言，知人，再到智。此外还有谦逊真诚也是智。“知之为知之不知为不知是知也”。孔子之“智”亦成为人伦之智、道德之智、君子之智、礼乐之智的融汇。“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。后世儒学对孔子“智”论的承续和发挥，大致都没有超脱此域。孔子的智思想揭示了做人做事的原则性和灵活性，对我们恰当把我为人处世原则和技巧很有借鉴意义，对于对于修身养性也是大有裨益。
