人们常说“智勇双全”，“智”与“勇”常常被联系在一起作为评价人的道德标准之一，在中国思想史上占有重要地位。在中国古代文献中，一般“知”与“智”想通，主要指智慧。《中庸》里说“知、仁、勇三者，天下之达德也”。把智、勇、仁看成是天下最通达的三种道德。孟子在谈“性善论”时也说“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心、人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子把智与仁、义理并列，认为它们不是后天教化的结果，而是先天固有的德行。一般看来，中国的“知”与西方所说的知识是有所不同的。中国古代的“知”的主体是智慧之“知”，而不是知识之“知”，它不是一种客观对象化的知识，而是指主体对人生与社会的一种洞察与体悟。
