孔老夫子之所以提倡礼，是因为到了春秋的时候，礼崩乐坏，他要重新强化礼的地位。从我们接触到的一些零零散散的文章中可以看出，孔子的礼是从两个方面的讲的，一个是外在方面，即形式上的；另一个是内心的修养方面，即功夫方面的。我们说我们自己是礼仪之邦，好像在封建王朝的时候出现过。除了极少数的“被服儒雅，行若狗彘”的家伙们外，大多数接收传统教育的知识分子，都是有操守的。这里就出现的一个问题，那些“被服儒雅，行若狗彘”的人儿们我们看到他被服儒雅，就会觉得他是懂礼的，可事实上并不是这样。日本人逢人就说多多关照，腰都躬成了90度，可是我们再看看这个国家所所做的一些邪恶的事，他们现在还在做着。我们能说他们懂礼么？当然不能。外在表现的礼的形式不能算作真正的礼，真正的礼是一种内在的功夫，不是一句口头的恭维好听的话，也不是一些偶尔恭敬的行为。内在功夫我们很少能达到，哪天我们在自然而然地表现我们对他人的尊敬的时候，那才是礼。当然，也不能完全否定形式上的礼节问题，这个是礼的一个外在显现，是通向真礼的一个必要的阶段。[em01]
