《礼记》有云:四海之内,合敬同爱。也就是普天之内,皆是兄弟。在这个方面,儒家与墨家是一致的,墨家也讲个“兼爱”,不分对象同等的爱。《弟子规》里说:凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。我们这些脆弱的世人,都需要爱,我们同时也把仁爱传递给他人,以便大家回敬给我们仁爱。这样,就形成了一个良性循环。但是,以上这些仁的对象,仅仅是停留带“人”的层面上,我们还需要将我们的对象扩展到自然界的万事万物上,就像庄子在《齐物论》里所说的那样:天地与我共生,而万物与我为一。我们无时无刻不受着自然界的这些馈赠,我们没有理由不加以善待他们,这个也能指导我们更好地构建“五位一体”中的生态社会。仁的对象的扩展的脉络大概是这样的:首先,爱自己,善待自己;然后,将这份爱己之心推广到亲朋好友;接着再将这份爱洒向世人;最后,从人中普及到万事万物,有生命的,没有生命的,都有资格获得我们的爱,感谢它们使这个世界变得如此丰富多彩。[em01]