《礼记》有云：四海之内，合敬同爱。也就是普天之内，皆是兄弟。在这个方面，儒家与墨家是一致的，墨家也讲个“兼爱”，不分对象同等的爱。《弟子规》里说：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。我们这些脆弱的世人，都需要爱，我们同时也把仁爱传递给他人，以便大家回敬给我们仁爱。这样，就形成了一个良性循环。但是，以上这些仁的对象，仅仅是停留带“人”的层面上，我们还需要将我们的对象扩展到自然界的万事万物上，就像庄子在《齐物论》里所说的那样：天地与我共生，而万物与我为一。我们无时无刻不受着自然界的这些馈赠，我们没有理由不加以善待他们，这个也能指导我们更好地构建“五位一体”中的生态社会。仁的对象的扩展的脉络大概是这样的：首先，爱自己，善待自己；然后，将这份爱己之心推广到亲朋好友；接着再将这份爱洒向世人；最后，从人中普及到万事万物，有生命的，没有生命的，都有资格获得我们的爱，感谢它们使这个世界变得如此丰富多彩。[em01]
