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[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

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与朋友交而不言信乎?(《学而》)管仲与鲍叔牙是少年之交,鲍叔牙深知管仲的才华和为人。齐桓公立,要拜鲍叔牙为相。鲍叔牙进说:君将治齐,即高与叔牙是也。君且欲霸王,非管夷吾不可。这事情涉及个人的名位、权势、利益,常人求之不得,而鲍叔牙却置之不顾,以国家为重,竭力推荐管仲。维系齐桓公、鲍叔牙、管仲三人共创霸业,是的人格力量。鲍叔牙死,管仲泣下如雨,说:生我者父母,知我者鲍子也。(刘向《说苑》)两人的交谊传为美谈,世称管鲍。西晋傅咸在《别赋》中说:悦朋友之攸摄,慕管鲍之遐踪。(攸摄:语出《诗·大雅·既醉》,意谓帮助、辅佐)仰慕之情流于笔端。然而,世事蹭蹬,人情冷暖,世间又有多少伪善饰非、狂妄无信的人。孔子对这种人疾恶而斥之为巧言令色(《学而》)巧言乱德(《卫灵公》)狂而不直,侗而不愿,而不信,吾不知之矣。(《泰伯》)。无怪乎杜甫在《贫交行》中不禁感叹:君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。不过,孔子于《论语》中所指的朋友,似乎不限于个人之间的情谊,他期望的人格力量遍及于社会的人与人之间,无分高下、贵贱、贫富、尊卑、枉直、贤与不肖,朋友遍天下,四海之内,皆兄弟也。(《颜渊》)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:40:07 执行 主题置顶/取消 操作
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孔子对于从政者取信于民放在何等重要的位置。孔子评论春秋五霸中最有名的二霸,说:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”(《宪问》)谲,玩弄权术,阴谋欺诈;正,立而不跋,敬事而信。孔子对齐桓公的好评,决非出于一时一事,而齐桓公继位时所做的第一件事却震撼人心。齐襄公淫乱,危机四伏。他的两个弟弟公子纠和公子小白惟恐祸及自身。公子纠在管仲的扶助下投奔鲁国,公子小白在鲍叔牙的扶助下投奔莒国。不久,齐襄公被害,纠和小白为继王位,各自发兵向齐进发,两军相遇,交相争斗。管仲一箭射中小白带钩,小白假死而驰行。结果是小白入齐,立为齐桓公,公子纠死,囚管仲,欲杀之。在鲍叔牙的劝说下,齐桓公竟然不记一箭之仇,厚礼相待,任以为相。管仲则以言行政,协助齐桓公成霸业,在位四十三年。(这段历史见《左传·庄公八、九年》、《史记·齐太公世家》)。齐桓公不记一箭之仇,是何等的气度,豁达而诚信。管仲为政,孔子评说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁。”“民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”(《宪问》)历史上有数不清的事例,说明从政者“敬事而信”、“正而不谲”,则国家兴盛,人民安乐;反之,则衰败纷乱,民不聊生。荀子说:“义立而王,信立而霸,权谋立而亡。”(《荀子·王霸》)一语言中孔子的深意。
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