[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

有一则《神仙赐宝》的寓言，也可谓对欲望这把“双刃剑”作了很好的诠释：一个穷人为给患重病的母亲治病，卖掉了家里仅有的衣被和锅灶，跋山涉水到深山老林去采药。他的孝行感动了神仙，神仙扮作老翁下凡，送给穷人一个“ 如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠就可实现。穷人第一个愿望就是希望母亲病愈，他拨一个算盘珠，母亲的病很快就好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠，要吃要穿要金要银，他很快成了富翁。然而他仍不满足，一再拨动算盘珠，没有止境。这一下神仙生气了，便把“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使这个穷人又回到以前的状态。

　　人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿于人的一生。但是，欲望还应有所节制。过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如俄国作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象”，说的也是这个道理。前面提到的那个流浪汉和穷人，就是因为欲望太盛，最后弄得一无所有。胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种诱惑面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。

《庄子》中有一则故事, 形象他讲述了追逐欲望所遭遇的结果．

　　有一次庄子在林中打猎, 看见一只奇异的鹊鸟由南方飞来．碰着庄子的额头飞过去, 停在树林里．庄子很纳闷: ｀这是什么鸟? 有这么大的翅膀, 可是却不高飞；眼睛这么大, 却连人都看不见．＇于是, 他便跟随鹊鸟进了树林．仔细一看, 他发现鹊鸟在树荫里对准了一只螳螂, 而这只螳螂正举起臂膀准备捕捉一只在枝头鸣叫的蝉．螳螂与鹊鸟都被眼前的利益所蒙蔽, 而没有觉察自身面临的危险．庄子见状心惊道: ｀唉! 凡是互相求利的事物, 必然互相拖累；有心谋害他物, 就招引别物谋害自己．＇这就是｀螳螂捕蝉, 黄雀在后＇一句成语的由来．

　　这个寓言提示我们, 欲望不可过大, 当你的欲望对准了某个事物时, 一定要审时度势, 防止出现｀黄雀在后＇的局面．譬如, 你若贪求名利, 就要担心官场的倾轧；你若贪图钱财, 也要担心别人觊觎你的财产．所以, 一个人要想快乐的生活, 最好不要有过多的欲求．

　　《荀子》中讲: ｀欲虽不可去, 求可节也．欲虽不可尽, 可以近尽也．＇人类是欲望的奴隶, 不管多么贪贱的人, 也会有与其相符的欲望；不论拥有多大的权力, 也不会断绝欲望．但是, 欲望是可以控制、管理的, 借此才能建立起社会的秩序．我们的某种欲望一旦获得满足, 必定会出现更高的欲望．欲望是永远不会满足的．如果欲望可以满足, 人就不会再努力, 也就不会有进步．不过, 欲望虽然很难满足, 要无限地靠近满足, 也并非做不到．被满足的欲望, 就不再是欲望, 想借此刺激人, 其必不为所动．降低欲望的一个办法是尽可能节制欲望．聪明应该懂得制欲、节欲．

《庄子》中有一则故事, 形象他讲述了追逐欲望所遭遇的结果．

　　有一次庄子在林中打猎, 看见一只奇异的鹊鸟由南方飞来．碰着庄子的额头飞过去, 停在树林里．庄子很纳闷: ｀这是什么鸟? 有这么大的翅膀, 可是却不高飞；眼睛这么大, 却连人都看不见．＇于是, 他便跟随鹊鸟进了树林．仔细一看, 他发现鹊鸟在树荫里对准了一只螳螂, 而这只螳螂正举起臂膀准备捕捉一只在枝头鸣叫的蝉．螳螂与鹊鸟都被眼前的利益所蒙蔽, 而没有觉察自身面临的危险．庄子见状心惊道: ｀唉! 凡是互相求利的事物, 必然互相拖累；有心谋害他物, 就招引别物谋害自己．＇这就是｀螳螂捕蝉, 黄雀在后＇一句成语的由来．

　　这个寓言提示我们, 欲望不可过大, 当你的欲望对准了某个事物时, 一定要审时度势, 防止出现｀黄雀在后＇的局面．譬如, 你若贪求名利, 就要担心官场的倾轧；你若贪图钱财, 也要担心别人觊觎你的财产．所以, 一个人要想快乐的生活, 最好不要有过多的欲求．

　　《荀子》中讲: ｀欲虽不可去, 求可节也．欲虽不可尽, 可以近尽也．＇人类是欲望的奴隶, 不管多么贪贱的人, 也会有与其相符的欲望；不论拥有多大的权力, 也不会断绝欲望．但是, 欲望是可以控制、管理的, 借此才能建立起社会的秩序．我们的某种欲望一旦获得满足, 必定会出现更高的欲望．欲望是永远不会满足的．如果欲望可以满足, 人就不会再努力, 也就不会有进步．不过, 欲望虽然很难满足, 要无限地靠近满足, 也并非做不到．被满足的欲望, 就不再是欲望, 想借此刺激人, 其必不为所动．降低欲望的一个办法是尽可能节制欲望．聪明应该懂得制欲、节欲。

近日读书，读到清人所写一首通俗小诗，颇受启迪。“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想矫容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多厂阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”诗中讲出人的种种欲望，说明人生在世，得陇望蜀。得寸进尺，真乃欲无止境，欲壑难填，如不节制终将被无尽的砍望活活累死　诗中所列现象，在现实生活中并不鲜见，无数事实警示我们：无节制的欲望不但能累死人，也能害死人。过度的欲望满足不是幸福，而是一种自我放纵，也是衍生罪恶的渊薮。许多贪官污吏，欲望膨胀几近疯狂，他们面对金钱利令智昏，面对权力官瘾难捺，面对美色迷乱失态，为了满足欲望一步步走向深渊。正应了《圣经》上一句话：上帝让一个人灭亡，先让他疯狂。

　　作为万物灵长的人类，有喜怒哀乐和七情六欲本属正常　人的欲望与生俱来，挥之难去。但人是有理性的高级动物，应该控制自己的欲望，把握好欲望的“度”人活一生，有些东西应该得到，也能够得到；有些东西不该享有，也不能攫取。制砍戒贪，历来是修身做人为官的第一要则，对此我们要有清醒的认识和自觉的把握

　　在人们日渐追求物质利益的今天，节制欲望更有着深层次的意义。善于节制、把握个人的欲望，把个人砍望控制在党纪国法允许的范围之内而不逾矩，于国有利，于民有利，对个人，更是善莫大焉!

　　少点官欲，就会心安。不少的人“因嫌纱帽小”而去搞歪门邪道致使“锁枷扛”。少了官欲，才能用超然的心态去看待一切，才不会苦心钻营和刻意逢迎，才会堂堂正正做人，公公正正做事，为民不扰民，居官做清官。少点物欲，就会神安。在物欲横流的当今世界，钱的魔力是巨大的，但钱也是炸药，是枷锁。君子爱财取之有道。世界上没有免费的午餐。不为财所困，不为物所累，不该收的坚决不收，不该要的坚决不要，做到这一点，就能大着嗓门说话，挺直腰板做人，就不怕警笛响，夜夜得安眠。少点情欲，就会身安。与坚决不做《红楼梦》中贾瑞那样的人物，不进风月场，不照“风月鉴”。不因追逐佳丽而身败名裂，不为秀色可餐而透支健康。少了情欲，可强基固本，防憔悴、抗早衰，延年益寿。

　　林则徐有言：壁立千仞，无欲则刚。让我们在欲望面前做一个胜者、强者，做一个真正清醒的人。