儒家思想以“仁”为核心，影响了中国二千多年。
我认为，“仁”主要分为仁政、仁礼、仁德，其价值与意义主要体现在三大方面：为政以德，统治以礼，修身以道。
为政以德
孔孟皆提倡以仁政治国。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孟曰：得道多助，失道寡助。
为政以德，则以百姓为天：民为贵，社稷次之，君为轻。民为邦本，本固邦宁。
君如舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。唐太宗李世民深知这一道理，故施仁政，方有贞观盛世。
管仲曰：君者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
秦始皇嬴政早期实行商秧变法，体恤民心，则国富兵强，统一六国，完成大业。晚期施行暴政，焚书坑儒，终招致灭亡。
《过秦论》曰：仁义不施而攻守之势异也。此言得之！
君王施仁政，表其爱民，臣则辅之，民则敬之，此谓得道，必多助。
君王施暴政，背道而行，臣则远之，民则恶之，此谓失道，必寡助。
历代明君皆知：得民心者得天下。两千多年来，为政以德在统治者的思想地位当中极其重要。历代以仁政治国的明君皆得到贤臣的辅助，百姓的爱戴，国家昌盛，百姓安居乐业。
统治以礼
子曰：克己复礼，仁也。一日克己复礼，天下归仁矣。
孟曰：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；礼之实，节文斯二者是也。
仁为内修，礼为外养。儒家思想一直强调以礼治国，以礼为纲。
《强国》曰：人之命在天，国之命在礼。
子曰；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
世代明君皆知以礼待臣，以礼待民。
子曰；君使臣以礼，臣事君以忠。
上好礼，而民不敢不敬；上好礼，则民易使也。
《议兵》曰：礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也。
有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
礼者，法之大分，类之纲纪也。礼义生而法度制。
历代封建王朝以礼治天下，上至君王贵族，中至群臣百官，下至布衣百姓，皆受缚于礼，不敢轻易违礼。
《大略》曰：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也，故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。
正是如此，统治以礼的思想在历代王朝根深蒂固。
修身以道
仁者，实为君子，甚为圣人。
仁，德之根也。由仁而生：孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕。
孝，仁之本也，教之所由也。
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之与！
事父母以孝，待兄长以悌，事君以忠，此皆为修身之本。
事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，这便是孝，忠信之美德。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
修身须日三省，省何？忠，信，勤。
孟曰：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
孝为仁本，义由悌生。君子无保身而违仁，有杀身以成仁。杀身成仁，实为义也。
一箪食，一瓢水，君子食无求饱，居无求安，实为俭也。
恕道，即推己及人之道。子曰：己所不欲，勿施于人。
仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
古人致力于修身，以达仁。而今者，孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕，皆不可少。仁，仍为修身之道。
中国之封建王朝较他国繁荣强盛，缘于儒家思想的影响。
为政以德，则民心收抚，群贤毕至；统治以礼，则教化万民，统一朝纲。此二者皆为治国所用。为政以德，可彰天子之厚恩；统治以礼，可掩王庶之不平。此二者相得益彰，可使国泰民安。缘于此，中国之封建王朝历时二千多年，难以动摇。
修身以道，普及于君、臣、将、仕、士、民，可使举国知礼。孔子有教无类，力求万民皆知耻知礼，此为使民不违法纪之根。士安贫乐道，勤于治学，此乃国之后福。仕廉俭爱民，治一方安宁，则国固邦宁。
将忠肝义胆，戍彊杀敌，可保国泰民安。群臣信恕，齐心辅助，则朝纪不乱。君以德为先，以礼治国，则臣民毕敬。举国孝悌，泛爱众而亲仁，则使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
为政以德，统治以礼，修身以道，三者由仁而生，可平天下！
为政以德，于今，则以民为本，其益微乎？非也，中共初分田地与民，消除剥削，则民与之，辅之，护之，故中共愈战愈强，以至今日之盛景。为政以德，缩贫富之距，官民之不平，犹不可少。若不以德治国，久之，则民苦，民愤，民乱。为保国安，为政以德，至今仍不可少。
统治以礼，禁于将然之前，而法者禁于将然之后。齐之以刑，民惧，不敢犯，然不知耻；或一日，或逼于无奈，或受惑于财，而犯法纪。齐之以礼，民则知耻，恶盗窃乱贼之所作，以此诫之，则自觉守纪。于今，盗窃乱贼之盛行，坑蒙拐骗之不灭，非法独能止之也，以礼教化万民，犹不可少也。
于私，修身以道，止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。修身以道为君子，穷则独善其身，达则兼济天下。于今，孝悌仍为必守之德，若不然，老无所终，他日白发亦不让君。忠信至今亦犹不可少，人不忠无以信，人无信无以立。勤俭之德为成功者必不可少。舍生取义，犹为众之所颂。恕之推己及人之道，泛用于社交，乃为人处世之宝。
仁，于国于民，于古于今，治国，修身，其价值与意义犹为深远。
