儒家“仁”学在现代社会中的价值,是一个全方位、多层次的大题目,但统而言之又不过两个大的方面。首先,儒学自身必须有可以现代化的内容,其次,现代社会也应有这方面的需要。因此,发掘整理儒学中一切合理的内容,并通过科学的方法加以诊释,证明它们在现代社会中的价值,正是我们从事传统文化研究的重要任务。当然,儒家文化毕竟是一种过去时代的产物,它与现代社会不适应的方面学界同仁早已作过许多精辟的分析,存多观点笔者亦赞同。一、儒家以“仁”为核心的道德形而上学体系 中国哲学最大特点是以伦理为本位,本质上乃是一种人生哲学。“六合之外,圣人存而不论”,“唯圣人不求知天”。因而中国古代思想家所探求的本原乃是人际伦常及社会秩序的价值本原,而不是古希腊哲人所探求的自然本原。 道德伦常,就其实质意义来讲,要求社会成员为了群体利益自觉地作出克制或牺牲。要劝说人们放弃个人的某些既得利益而服从道德规范,就必须为整个道德体系设置一个令人信服的价值本原。道德本原越崇高,便越具有说服力。在生产力发展水平低下,科学文化知识落后的远古时代,世界各民族大都采取宗教道德的形式
