卷六：忠 忠于祖国 在中国古代，“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会，“忠”就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是有权势的个人。爱国精神是指热爱祖国的人民、土地、文化，并为之奉献的精神，是当代中国需要大力倡导的精神。在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。“忠”的精神在实践中出现的问题是违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等，这些现象必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。热爱祖国的土地并加以保护，热爱祖国的人民并为之奉献，热爱祖国的文化并加以弘扬。 《左传》中：临患不亡国，忠也。意思是说身处困境之中而不忘记国家，这是忠。曹植曾说过：捐躯赴国难，视死忽如归。意思是说为了解救国家危机而英勇捐躯，对待死就是向回家一样。做人特别是中国人要有一片丹心只想着要报效国家，在史册上留下千秋英明，如果有利于国家，就要奉献生命，不能因为有灾难而去逃避。我们应该为国家出上一份力气，不管你付出的多少都是为了自己的国家。其实每个人会梦想着在战阵时期自己会拿着枪冲到战线的最前线，为国家抛头颅洒热血，有句古话曾说过人生自古谁无死，留取丹心照汗青。意思是说人生自古以来有谁不会死呢，要死也要死的重于泰山，而不能死的轻于鸿毛，为国家而死才是最有价值的，或者为一些有价值的事情而死也是值得骄傲的。 关羽的“义”中含有“忠”的成分，关羽的“义”是一种涵盖了“忠”的内容的“义”。这主要体现在他对刘备的感情中。刘备对于关羽来说既是义兄又是君主，就如书中第二论十六回所说的，他们是“朋友而兄弟，兄弟而主臣”的关系。所以在刘备那里，关羽的“义”与“忠”是统一的、和谐共处的；但有时，关羽的“义”与“忠”又是相背离的。每个人对忠的定义都不一样，而关羽的忠又是一种说不清的忠，不过都是忠于自己的国家，自己的君主，自己的兄弟，从不背叛，这就是忠。 | 
