卷二 义 义的价值 儒家认为，义的价值要远远高于利的价值。甚至认为义是当然之则。应该“先义后利者荣，先利后义者辱。”能先考虑道义而后才考虑个人私利的问题的人是光荣的，有的人把自己的的失败在第一位，把道义放在最后头的那种人则是最可吃的人。 扶助生命是善，伤害生命是恶。我觉得任何一个人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应当远大于恶。正义永远维护的是整体利益，因而争议最大的障碍就是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”，“先义后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会欲达到正义之目的，就必须具有平等精神，人权意识，公民意识。 “假正义”之名以行其私，在小集团圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求等，倡导“义”的精神，养成中华民族见义勇为，重视整体利益的民族品格。 如果出去限制，使人人都放纵其欲望，心意畅快，以至无限，这是扰乱了人伦而浪费财物，丧失了文饰是用来满足生命的本意，上下有别的人伦没有建立，势必不能互相满足，所以苦于贫困，现在要以乱哦治，从贫到富，非反过来节制欲望不可。 利有物质利益，也有精神利益；有个人利益，也有整体利益；有眼前利益，也有长远利益；凡是符合正义原则的，则取之，凡是不符合正义原则的，则弃之。 如果人占有了许多利益，却不讲正义，虽然很富有，但是常遭羞辱而且有很大的罪恶；罪恶重，祸患大。如果不是立即死于其罪恶，也会不久就忧伤，不能终生生活得快乐，这是刑戳夭折而死的人。人有正义虽然贫穷但是快乐；而不讲正义的人，虽然富有却不能保存自己这实在是正义养育人，比才物还厚重。 “正义”往往会遭到同行的嘲笑，社会的愚弄，受到排挤，遭到打击，也和先前的“雷锋”精神被人称作是傻子一样，但是祖国的传统不会灭绝，这种精神是伟大的、高尚的，要靠我们这代代去发扬光大，我觉得义的价值就在他的诚信之恒，他的友谊之真！和这样的人交往，你会被他的行为所感动，会为自己能有这样的朋友所骄傲。有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。。 我觉得义的价值就在他的诚信之恒，他的友谊之真！和这样的人交往，你会被他的行为所感动，会为自己能有这样的朋友所骄傲。 有义的人，一定是一个重感情，讲诚信的人。为朋友两肋插刀在所不辞，为誓言抛头颅洒热血义无反顾。古时的关羽就是义的代表，他为权势所不动，为艰难所不惧，讲义气，重感情，为世人所流传。 | 
