[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

人做不是底事，心却不安。此是良知。（[宋]朱熹《续近思录》卷五）

良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。（[明]王守仁《传习录》中）

但是我更喜欢王守仁创建的心学的观点，说到王守仁的良知。就要提到心学四言

无善无恶心之体,

有善有恶意之动。

知善知恶是良知,

为善去恶是格物。

在第三句中说知到善知恶有什么用，  能够明辨什么样的动机于人于己有利，称为知善；什么样的动机损人利己甚至损人不利己，称为知恶；这种能够分辨善恶的能力叫做  良知   也就是心中的天理。（所以人欲是做事的动机，但需要天理来规范）我认为这样的观点更加人性化，与朱熹相比， 程朱理学在于抑制，而心学在于反观内心，没有前者那么违背人的欲望，最后的一句就是指要将思想化为实际就要格物。

在看王守仁的一生，早年因为得罪权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。却在贵州开创心学，后又在赣南35天平定宁王叛乱，为了百姓的安危，不顾个人的利益非但无功，反遭诬获咎。嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，不顾个人的安危，前去平定叛乱，翌年秋平定。一心为民。用自己的实际行动来实现自己的良知观。