在儒家看来，“礼”是治国、安邦、安民的根本所在，“国之命在礼”（《荀子·天论》），“礼者，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”（《左传》隐公十五年）。在治理国家的模式上，儒家推崇的是“以礼治国”（“礼治”）、“以德治国”（“德治”）。对于百姓而言，要“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》），这样百姓才能“有耻且格”，即“有愧耻而不犯礼，且能自修而归正”。对ersonName w:st="on" ProductID="于">于ersonName>君王而言，也要以礼使臣，“君使臣以礼，臣事君以忠”（《论语·八侑》）。孔子认为，只要能“为政以德”，就一定能达到太平盛世----“譬如北辰，居其所而众星共之”（《论语·为政》）。在儒家的理论视野里，制礼的目的在于“治事”，在于规范世人的行为，从而使社会处于有序之中，使社会达致和谐的状态。
