《孟子集注》：“义者，心之制，事之宜也。”将义的适宜原则，视为天地之理，人心之制，事物之度，将义的恰当原则客观化，无非要告诉人们：义是人类追求合理生活的原则，是合乎天心，顺乎民意，中乎物理的普遍精神。人类进入社会生活以来，无不在追求一种既能满足自己，又能稳定群体的合适原则，这种原则就是“义”，为这种原则所作的追求就是“赴义”（或“取义”）。儒墨两家都是以天下为己任的救时济世学派，“义”的追求首先就是他们的行动纲领。义是人格自觉、道德高尚的“君子”至上的、首要的（“义以为上”）、本质的（“义以为质”）德行和为人处世原则。一个要想成为君子、有所作为的人，必须以义为首要修养，以义为最高原则。孔子号召人们见义勇为、徙义成德，说；“见义不为，是无勇也。”（《论语·为政》）又说：“闻义不能徙，见善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）不外乎要人们以义为上，以义为本，以义为基。
