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“廉”,就是不隐瞒自己的缺点错误,即廉洁不贪;“耻”就是不与不正派的人在一起,即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比,比法更为重要,把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。 知廉耻的人也能够有效地约束着自己不正确的行为,正如《论语》里所说的“行己有耻”,羞耻之心来约束自己的行为。 “守礼知耻”从外在的礼义规范和内在的精神修养两方面作用于人,而且内外兼修,以规律人,以礼育人,对广大百姓来说又有很强的实践操作性和现实认同感。羞耻之心也是道义的起点,有了这个作为基点的话,就不会将不义之财占为己有了。