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对于人而言,孝几乎成为人之为人的根本标志，“人之行莫大于孝”，孝是人最大、最崇高的德行。从相反方面而言，无孝便无上、无法、无亲。“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孝是道德的根本，对百姓的一切教化都是从孝道中产生的。《论语》中有言：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本也。”在孔子看来，人之行有“六本”，做到了“六本”，才能成为“君子”，达到“君子”人格的境界。“六本”之第一本就是“立身”，而孝就是“立身”之本。只要做到了孝悌，便很少犯上，更不会作乱。
孝之最基本的内涵，是子女对父母的赡养和侍奉。儒家关于“孝”的主张合乎天然的人伦之情。孝从实质上来说，是一种“反哺”的行为。子女从呱呱坠地开始，就是在父母的精心照料下逐步成长的。父母的辛劳以及在其中的付出是无可比拟的。因此，作为子女，理所应当，我们应该“致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲”。如果面对父母如此无私的大爱和恩惠不思回报，那就是“忘恩负义”。值得提出的是，子女对父母亲的回报不能仅仅停留在物质层面，不然，就无异于动物对上一代的照料。二者的区别主要在于一个“敬”字和一个“尊”字。
“不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣”。不辱没自身，不让亲人为自己感到羞耻，可以叫做孝了。在好多时候，我们的一言一行不仅仅关乎自身，我们的行为往往也会牵涉到亲人，尤其是父母亲。经常有人说，家庭是我们的第一所学校，而父母亲则是我们的启蒙老师。从这不难看出，在很大程度上，我们的行为往往是父母亲教育的一个体现，因此，我们应该格外注重自己的个人修养，尤其是在公众场合。如果自己在不经意间做了一个不文明的举动，不仅是自己给别人留下了不好的印象，也会给自己的亲人带来不好的影响。因此，不让自己的亲人感到羞辱也是一种孝的体现。
