礼是我们为人处事的最基本的道德规范。现在我们所处的并不是一个孤立的小环境了，而是一个开放的大环境。在这个大环境里是不主张有“老死不相往来”的思想存在的，人与人之间，地区与地区之间，甚至是国家与国家之间，都必须要通过不断的交往来建立彼此良好的关系的，而这种交往应该是友好的，带有“礼”性色彩的，所以有了“礼尚往来”之说。但是此礼尚往来，并非彼礼尚往来 ，说的是在与对方沟通交流的时候，应该具备的一种道德，一种素质，不是通过物质或金钱来交往。“敬者，礼之本也。”尊敬，是人与人交往的前提，古语云：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。人与人在交往时必须相互尊敬，父母长辈如此，老师同学如此，上司同事如此，就连陌生人之间也须如此。尊敬别人就是尊敬自己，这是交往的必备要素。我们应当遵守，并予以发扬光大。“礼”指人行为的外在规范和仪式，直接表现于肢体的动作和表情。其源于祭天和祭鬼。其目的就是使人心常存“诚”“敬”，有畏惧之心。古语讲“诚于中而形于外”，这个外者之形即是“礼”。“诚”与“礼”是一个互动的过程。只有做到“诚”，则不会把外在的“礼”看做是桎梏，反而会感到内心有依托。同时，只有按“礼”的循规蹈矩才会真正使自己的内心达到“诚”与“敬”。程颐一生“举动必由乎礼”，有人对他说：“先生谨于礼四五十年，应甚劳苦”，他回答说：“吾日履安地，何劳何苦？他人日践危地，此乃劳苦也。”可见，“礼”是内在生命与外在生命的谐和统一。
