[经典学习]五、无义之害
利者，众人所同欲也。专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之极，则侵夺而致仇怨。（[宋]程颢 程颐《二程集.周易程氏传》卷三《益》）
子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
《老子》：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
理者天下之至公，利者众人所同欲。苟公其心，不失其正理，则与众同利，无侵于人，人亦欲与之。若切于好利，蔽于自私，求自益以损于人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣。（[宋]程颢 程颐《二程集.周易程氏传》卷三《益》）
子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）
大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。（[汉]董仲舒《春秋繁露》卷八《度制》）
人而无义，惟食而已，是鸡狗也。（《列子?说符》）
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。”（《孟子.梁惠王上》）
朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。（《老子》第五十三章）
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。（《孟子.告子下》）
