《孟子·尽天下》中“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”大意就算值得去追求、惹人喜爱的叫做“善”，自身“善”就叫做“信”，如果“善”充满了全身就可称之为美，有这种美的表现就叫做“大”，这种表现感化了他人就叫做“圣”，在感化他人后，他人又不知道是如何被感化的，那就可以称之为“神”了。无论大自然，亦或社会、生活中，善和美，无处不在。只要我们放眼生活，悉心洞察，就不难发现：善和美，不仅崭露于自然山水的风景之中，亦蕴藏于人们日常的生活之里；不仅崭露于广袤的大千世界之中，亦蕴藏于寻常的点点滴滴之里。在现实社会中，积极进步的道德观与腐朽落后的道德观总是并存的，人们或善良、或邪恶的行为心态便是这两种道德观的具体表现。善良与邪恶都是从微小的积累中所体现出来的，当“小善”与“小恶”经过了量的累积，也就自然而然地形成了“大善”与“大恶”，此时，人的思德便体现出一种鲜明的正反对比。美善相乐思想对今天的道德建设和精神文明建设具有重大启示意义。我们在发展经济的同时，也不忘紧抓精神文明建设；享受现代文明的同时，也大力倡导人类与自然的和谐。建立一个万物相融的和谐社会是我们共同的理想。由荀子的美善相乐到今天的和谐社会，历史穿越千年。我们的追求不变。圣贤思想的精华将与日月同辉，万古流传!
