卷二 义的价值 说到“义”就在行为中表现出来的正义精神。正义的根基理念是：扶助生命是善，上海生命是恶，任何个人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应当远远大于恶。正义维护的整体利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”“先以后利”。必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会，欲达到正义之目的，就必须具有平等精神，自由精神，民主精神，法治精神，人权意识，公民意识，因此，这六个方面，可纳入“义”的范畴之中，倡导“义”的精神，可以养成中华民族见义勇为，重视整体利益的民族品格。 谈到“义”，义是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益，义是在行动上是适宜的。符合道德要求就是义。义的可贵之处，在与有实际行动，而行动的可贵之处，在与于能遵循社会规范。孔子说过：“君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就，这才是君子。”都说做人要有情有义，能先考虑道义而后才考虑个人私利的人是光荣的，把自己的利益得失摆在第一位，把道义放在后头的人则是可耻的。完全依据利益多少来行事，就会多招怨恨，非常富有的仁，会骄横；过于贫寒的仁，就会忧愁，忧愁就会容易成为盗贼；骄横，就容易暴虐，这是人之常情。贪财和贪色的人要远离，这些人会引起祸害。 利益，是众人所共同需要的。如果只想着对自己有利，这种危险时很大的。欲望过多，就会使心灵昏蔽，忘记义理；追求太多，就会发生侵夺，并且导致怨仇产生，如果能使自己的心公正，不失于正理，那就会与大众同享利益。不去侵夺别人，别人也不愿意给他，不要为了追求自己本身的利益，而去损害别人，正义刻意长生利益，利益可以让人民富足，关系总是相互的，人的立身之道是正义，满足仁德生活需要的是利益。离开正义，进入利益之中，人就不能立身；离开利益，进入危害之中，人就不能满足生活需要了。 如果不符合正义，不符合正道，即使是一个很小的东西，也不要从别人那里取得看见利益便能想到正义，遇到危险而厚付出生命，长久处于穷困中都不忘记平日的诺言，也可以说是完美的人了。正义养育人，比利还大，比财务还厚重。 义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。 | 
