孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。 在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。
“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”
在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。 孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
都说赡养老人、尊敬父母是中华民族的传统美德，然而在现实生活中，父母和子女为赡养问题对簿公堂的情况并不少见。没有亲人间的相濡以沫、嘘寒问暖，有的只是利益至上的翻脸绝情，这样的权利和义务之争让人深思。
近年来，虽然国家在不断完善社会保障体系，但是赡养老人的问题依然比较突出，一些老人不但不能过上好的生活，而且连最基本的物质生活都无法保障。赡养纠纷成为法院民事案件的常见案由。
老人得不到更好的赡养，原因是多方面的，除了社会、经济、道德等因素外，家庭教养问题再一次被人重视和提及。看看罗兆梅一家
48年来悉心照料瘫痪婆婆的动人故事，或许能给困惑中的我们点一盏明灯。尽管罗家一直强调照顾老人是家事、份内事，但这一家人无论生老病死，迁徙辗转都不放弃对病弱老人的照顾，完成了一项近半个世纪的生命接力，已然超脱了对赡养义务的承担和理解。正是这种对生命的关爱，对亲情的诠释，让人感受到人性中确实有这么一种美德，它在熠熠生辉，它能感染你，它可以自你手中传承下去。
