第一卷 仁 三 仁与爱 现在，大家都喜欢谈论传统文化,传统文化最核心的是什么？“仁”！当代人喜欢西方的“爱”然而，这伟大的理念很快就变味了——“爱你一回！”这还是真正的爱吗？当代不是。 仁是爱的根本，爱是仁的发用。建立在仁慈品质之上的爱，是奉献式的道德之爱，如果一种爱的感情不是以仁慈的品质为基础，这种爱就是一种情绪，或者是一种由功利的原因而引起的感情。所以仁就像是根，恻隐就像是萌芽。敬爱自己的亲人，爱护人民，爱护万物，就像是从仁的根扩展到枝叶处。 孟子所说的性善，是从本体之处来说，指仁义礼智处于发状态。而宋朝的程景和程钶说“爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁？”朱熹只讲说仁，便会忽略了道德的功夫……又向来离开了“爱”字，凭空去揣摩“仁”，“仁”就不会有真实显现之处，所以，这种说法模糊，奇怪，弊端白出。 性和情虽然有时未发状态和已发状态不同，但是真正的爱是伟大的，然而“仁”是更高的理念，无论其处延和内涵都为广博。爱，意味着喜欢，是对自己喜欢的事物的态度。而仁是对一切事物持续的态度。 比方：对日本污辱，对敌人，我们会善待，这就是“仁”，“爱”就狭窄多了。一个人的仁慈品质，并不是只有在道德行为发生时才存在。虽然我们人的肉体或早或晚的会离去，因为生物的进化这是不可争议的事，只要我们心中具备仁与爱，只要我们坚定持之以恒仁爱间的和谐发展，就算生命再脆弱，我们所作所为也是应该的。 虽然有些时候，爱与仁会发生些冲突，但是我们应该做好克制它们。人的一生最为关键的也就那么一二步，对错一生，但是真正的仁，是不会变的。而爱需要永恒，常常会变的，时过迁境，可能就变的。司马相如爱过ersonName ProductID="卓之" w:st="on">卓之ersonName>君，此时此地的爱是真的。若于年后这轻狂才子又爱上了更年轻漂亮的女孩，早年的爱变了！“爱你一回”比这更短暂，实质是玩玩而已。 爱人一旦错过，生活不可能重新来过，让时光倒流，给我们一次再次重新选择和把握珍惜的机会。一次错过，或许就可以改变一生;一次珍惜，或许也可以成就一生；一次放弃，或许可以决定一生，珍惜和把握生活，真的往往也就在一线间。是珍惜或放弃的一念之差，珍惜了，或者成为佳话，从此拥有，幸福今生；放弃了，稍以犹豫，或许永远与幸福无缘，从此错过，遗憾终生，这就是爱。 就像我爱威猛的老虎，可是后来听说老虎会咬人又觉得可怕，再也爱不起来了，但是我能理解老虎的本性，我不会故意的去伤害它，容忍它的存在，繁殖，这就是仁。 所以说仁是根，爱就是苗。 | 
