学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011文秘 学号：11311004 姓名：毛自然 时间：2012年4月29日 电话号码：18787071569 | 卷4：智 仁智统一 作为中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一,孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以"仁"为核心的仁智统一学说的本质是"爱人"与"知人"的统一,也就是伦理学与认识论的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础。当代社会在倡导科学精神之时，出现了一个错误的倾向，即贬低人文精神。在儒家这里，有一种非常可贵的思想，即仁智并重，仁智统一。《论语•里仁》说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”《孟子•离娄》也说：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。”孔子和孟子都将以“仁”为核心精神、人文精神同理性认识、科学精神统一起来。仁与智是相互依存的，孔子说：“仁者安仁、智者利人”。（《论语•里仁》）有智慧的人，能够明智行事，能做出有利于人道的事情，同时也能看到人道的价值。孔子又说：“未知，焉得仁。”将智作为践行仁道的重要条件。当然，孔子在这里所讲的智，主要是指道德理性认识，但同时也具有认识客观规律的含义。中国古代有“医儒同道”的说法，中医是科学和理论合一的科学，充分体现了仁智相统一的思想。宋代著名大儒范仲淹自谓“不为良相，便为良医”。所以，中国古代就有“仁心仁术”的说法。最能体现仁智相统一的思想的理论是内圣外王的理论。内圣是以“仁”为核心的高尚的道德品性，而外王则是以生命个体对外产生积极的作用，产生利国利民的成果。在现代社会，科学与民主，都首先必须植根于人的质量之上，在人的善良动机之下去运用，才有正确的方向。同样，内在的道德质量如果不借助科学民主外向发生作用，就不可能产生经世济用的效果，就会流于玄与空谈。
真正的孔子儒家思想非但不是科学发展的障碍，而且是科学发展的积极动力。这不仅在理论上，也可以从实际中得到印证。中国以孔子儒家思想为指导思想，在17世纪中叶之前，一直走在世界的前列。中国古代有火药、指南针、印刷术和造纸术四大发明。中国古代科技发展史上，两个时代特别重要：一个是独尊儒术的汉代，是各门学科初具规模、奠定体系的时期；再一个是儒家复兴的宋代，是传统科学走向高峰的黄金时期。自清朝后期淡化儒家仪礼，及后来五四运动，及“文化大革命”打倒孔子儒家思想之后，中国产品占世界GDP的比例由33%不断下滑至约5%。从横向对比来看，尊重孔子儒家思想的韩国、日本、新加坡以及港台地区，科学技术都得到了很快的发展，而祖国大陆在否定孔子儒家思想的时期，科学技术长期处于停滞状态。
本人坚信孔子儒家思想有六大主要功能：能促进世界和平；能提升全人类道德素质；能与世界多元文化共存共荣；是中国56个民族、13亿人民的精神轴心；能促进中国和平统一；能达致与世界各宗教文化平起平坐。
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