卷九 经受磨练 要想成才就得先成人，要想成人就得经受磨练。 生活对于每个人来说,都是公平的。有顺境，就会有逆境；有痛苦，就会有幸福。逆顺相成。苦乐互动。快乐和痛苦，同时存在，无彼无此。在逆境中闯出一片顺境;在痛苦的咀嚼中，体会到快乐的味道。 古代有个叫韩信的大将军，所向披靡，战无不胜。然而年少时，家道贫寒，一度饿得晕倒河边，幸好被一位正在洗衣的老婆婆发现，老婆婆将自己的食物分给他吃，才使他免于饿死。村里有钱人家的孩子欺负他，他便当众钻了人家的裤裆......孟子说过，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍心，曾益其所不能。忍得屈辱，才能成就大事。道理非常简单，可在现实当中，越是简单的道理实行起来越是复杂。能够忍受“胯下之辱”，远非易事。 广钦和尚出家，认为自己没有福报，不敢接受供养，去住山洞，一住就是十三年。后来回到庙里，还是不住寮房，他守大殿。过了一段时间，监院师和香灯师召集大家宣布，昨晚大雄宝殿的功德箱被盗。当时大家自然怀疑广钦和尚，于是对他另眼相看。广钦和尚若无其事并，别人骂他，也不解释。过了一个星期，监院师又向大家宣布，功德箱没有被盗。这在我们看来是莫大的侮辱，广钦和尚却很平淡地接受了这个“考试”。佛经里面的“忍辱”，意涵非常丰富。挫折打击固然要忍，成功欢乐也得会忍。逆来顺受的“受”字，并不是被动的接受认可，而是以积极主动的态度，转化境遇，让自己从中获得学习成长的机会。 《说苑"众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行…… 的确，无论是谁，都曾经埋怨过自己的命运不济，感叹过顺境的环境难以得到。正如明，.徐学模《归有园塵谈》中的一句：当得意时，须寻找一条退路，然后不死于安乐；当失意时，须寻找一条出路，然后可生于忧患。徐学模是想告诉我们当一个人得意之时，要寻找一条退路，然后才不会再安乐中衰败死之；当一个人失意之时，要寻找一条出路，然后才可以再忧患中获得新生。 “ 人在需世上磨，方立得住” 只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。 不管怎样，人生顺境难得，只要能够保持平衡和豁达，那么也就不会感到不幸福了…… | 
