卷二 义利相依 “义”既是在行为中表现出来的正义精神。正义的基本理念是：扶助生命的差，伤害生命的恶。任何人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应当远远大于恶。正义维护的是整体的利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”，“先义后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会，欲达到正义的目的的，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识。因此，这六个方面都可以纳入“义”的范畴之中。专制作风、官僚特权思想都是对正义精神的损害。常常会出现假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求的情况。 义和利是相互依存的，不能离开“利”来抽象的谈论“义”，因为“义”是用于调整利益关系的。谋取公众利益、谋取自己的正当利益，正是“义”的要求。《国语–晋语一》中写道：民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民。是说：人民有君主，是为了达到正义。正义可以产生利益，利益可以让人民富足。正义维护的是利益，所以正义和利益是分不开的。正义维护的利益当然得由人民去享受利益。并且正义与利益是人们共同需要的。所以在正义和利益的关系中，要合理把这两个达到平衡。李贽也说过：要有正义，就是要有利于他人，如果不谋取利益，就谈不上什么正义。我的道理如果明白，那么，我的功劳就相应完成了。如果不计较功劳，道理又何时可以明白；面对维护正义，必然会有利益，没有利益也就谈不上正义，所以他们是相互依存的。王夫之说道：立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。意思是：人的立身之道是正义，满足人的生活需要的是利益。离开正义，进入利益之中，人就不能立身；离开利益，进入危害之中，人就不能满足生活的需要。要满足自己的生活的需要，也满足别人的生活需要，就是仁。只满足自己的生活需要，甚至伤害他人的生命，对别人置之不顾，就是不仁。在正义与利益的权衡中，使之合理的使用，对人来说也是仁。 面对正义也要懂得，义与利是不可分开的，分开单独谈义或利都是空的，既要知道为公众谋取利益，也要知道为自己谋取正当的利益。 | 
