卷一 仁的来源 “仁”孔子对于其的解释是“仁者爱人”韩愈将其解释为“博爱”，“仁”即爱护他人关心他人，帮助他人。 对于我们而言，仁是爱，是中华名族精神与中华传统道德的核心观念。中华义理里对于仁的解说我受益匪浅，小学时学习三字经有“人之初，性本善”人一开始是善的，也就是仁，但随着成长的脚步慢慢迈开，便有了许多恻隐萌芽，如：仁是根，恻隐是萌芽。亲亲、仁民、爱物，便是推广到枝叶处。译：仁就像是根，恻隐就像是萌芽。敬爱自己的亲人、爱护人民、爱惜万物，就像是从仁的根推广到枝叶处。 仁是爱的根本，爱是仁的作用，建立在仁慈品质之上的爱，是奉献的道德之爱，如果一种爱的感情不是以仁慈的品质为基础，这种爱就是一种情绪，或者是种由功利的原因而引起的感情。故奉献式的道德之爱与索取式的非道德之爱的区别，就在于有无“仁”的品质为基础。 仁的对象：1.自尊自爱2.爱亲人3.爱人民4.爱自然仁必定要自爱，然后才能去爱他人；人必要自尊然后才能得到他人的尊重。自爱，是仁德的至高境界，自尊是礼仪的至高境界；以亲爱的心对待自己的亲人，以仁爱的心对待人民。 仁的价值如孔子说的：“人民对于仁德的需要，超过了对于水与火的需要。面对水与火，我看见溺水蹈火而死的人，却没有见过践行仁德而死的人。”有仁德而没有智慧那就是知道爱而不能加以区别，有智慧而没有仁德，那就是知道怎样去做而不去做。仁德于心生，仁对于人非常重要，对他人仁，对自己仁，对所有物仁，培养德。 孔子说：“依靠聪明才智得到它，不能用仁德去守住它，虽然得到了，也必定会失去。依靠聪明才智得到它，能够用仁德去守住它。不用庄重严肃的态度去治理百姓，百姓也不会敬服。依靠聪明才智得到它，能用仁德去守住它，又能用庄重严肃的态度来治理百姓，但是如果行动不符合礼仪，也不是完善的。”可见仁德有多重要，以仁德之心去生活。 | 
