卷二 义为先 义即正义， 是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。公平的原则有：1.包括自己在内的每一个人，都具有平等地获得利益的权力2.按照多劳多得的原则获取利益3.抑强扶弱，先人后己。 仁是义的根本，也就是和顺的基础，心中有真爱的人就会得到他人的尊敬。义的可贵之处，在于有实际行动，而行动的可贵之处，在于能遵循社会规范。义为行则，君子对于天下的事情，没有说什么事是可以做的，也没有说什么事是不可以做的，唯有依从义来行事。整天与众人聚在一起，说的话从不提及仁义，还卖弄小聪明，这种人真的难以造就，君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦虚的言语来表达，以诚信的态度来成就，这就是君子，仁是人的安身之所，义是人的正确道路。让安身之所空着而不先居住，放弃正确的道路而不去走，可悲。 义的价值在于不担心贫穷而是大新财富不均，不担心人少而是担心不安定。因为财富平均，便不会觉得贫穷，和睦便不会觉得人少，安定便不会倾覆。如果这样做了，远方的还不来归顺，就培育文化、修养道德来招徕他们。他们既然来了，就便他们安定下来。能考虑、道义而后考虑个人私利的人是光荣的，把自己的利益得失摆在第一位，把道义放在后头的人则是可耻的。 非常富有的人，会骄横；过于贫寒的人，则忧愁，忧伤就容易成为盗贼，骄横就容易暴虐，这就是人之常情。贫时、贪色所引起的祸害，比毒蛇伤人还要厉害，尤其应当远离。利益是众人所共同需要的。只想着对自己有利，这危害是极大的。欲望过多，就会使心灵昏蔽，忘记义理，追求的太多，就会发生侵夺，而且导致怨仇产生。 理是天下的大公，利是人们共同需要的。如果能使自己的心公正，不大于正理，那就会与大众同享利益，不去侵夺别人，被人也愿意给你。如果好利心切，心为自私所蒙蔽，最求自己的利益，而损害被人的利益，那么别人也就于他抗举，所以就没有人来送你东西，反而有人回来改取你的东西。 | 
