卷十 和谐原理 和有协调、和谐、适中、合作等含义。 和是儒家文化特别强调的精神。孔子的弟子说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”孔子主张：“君子和而不同。”坚持在建设和谐关系时必须坚持道义原则。倡导和的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护和平统一的民族风格。 事物处于开放状态，不断接受来自外部的因素，事物内部新的因素也不断的出现。当新的因素积累到一定程度，引起事物产生变化时，新产生了新的事物。对立双方结合在一起。发生交感的作用，从而形成新的事物。当事物处于困境之中，可以通过变革，增加新的要素，使其发生变化，通过调整而摆脱困境。由此而获得长久的存在，变化之中才有创新，事物才能获得新生。 太阳落之时。月亮就升起。月亮落之时，太阳就升起来。太阳和月亮的相互交替，光明就产生了。寒冷消退，暑热来临，暑热消退。寒冷来临。寒暑交替，年岁就形成了。 万物各自得到它的和谐状态，就能不断生长。和谐相处，就能产生新的事物。相同的因素的积累。事物就会得到发展。互相感应，才会贯通。没有对立的双方，就没有统一体。所以，圣人以刚强和柔弱作为根本之道。天地阴阳毁灭了，就不会有变化。圆满的东西好像有残缺，它的功能没有弊病。最充实的东西好像有虚空它的作用是无穷无尽的。真正的好像有弯曲。很高妙的好像笨拙，很能辩的好像口钝。 任何事物或者是事物中的任一因素，均是存在于一定度之内，为了避免该事物恶性膨胀，超过上限度而走向毁灭，就必须要有制约的力量。让两种不同的事物互相制约，使某一事物不会无限度地膨胀起来，走向极端，才能维护其存在的度。万物之所以和谐共处，就是因为万象万物都置于恰当的位置上，各自有不同的性质，发挥着各自的功能。万物万象遵照预定的轨道开展活动，才能建立宇宙的秩序。 古代那些想要在普天之下弘扬光明道德的人，必定是先治理好自己的国家，要治理好国家，必定要先管理好自己的家庭和家族，要管理好家庭家族，必须先修身养性，一定要端正自己的心思，要端正心思，一定先要使自己的意念真诚，要意念真诚，必须先有知识，要有知识，就必须探究事物。 相互对立，相互仇恨，就会产生恶；和谐相处，互相谅解，就会产生爱。 | 
