我相信，中国人中间从来就没有什么“绝对平均主义”，人们一向要求的就是大体公平，特别是规则要公正。而所谓的“义”就是在“不均”前提下仍旧操着道德观价值观，客观的甚至“义气”的做人做事。从客观角度分析也许所谓的“不义”事件发生正是由于人们对于“不均”的忧患的一种解决方式罢了。下面这个齐国唯一三朝宰相——晏婴巧妙利用人的“不患寡额患不均”的事例也许正可以说明此事！
三武士命丧一张嘴 齐景公豢养了三名武士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子。当时齐国的田氏势力越来越大，而田开疆正属于田氏宗族，晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公没有表态。
适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。当两位君主酒至半酣时，晏婴说：“园中桃子已经熟了，我摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，之后，晏婴就带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。晏婴献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子，然后齐鲁两国相又各享一个桃子。
这时，盘中还剩两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，将一只老虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个桃吗？”晏婴说：“冒死救主，赐桃一个。”公孙接饮酒食桃。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”齐景公说：“这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
田开疆眼看桃子分完了，急得大叫：“当年我奉命讨伐徐国，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴说；“田将军的功劳当然高出公孙接和古冶子二位，然而桃子已经没有了。”田开疆说：“今天受到这样的羞辱，还有什么脸面活着呢？”说罢，挥剑自刎。公孙接也拔出剑来，说：“我因小功而吃桃，我还有什么脸面活着？”说完也自杀了；古冶子说：“我们结为兄弟，如今他俩已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了……
而晏婴正是利用了人的义这一“软肋”助君主巧除隐患。看来义与不义，还真是要三思而后行啊！
