儒墨显学中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，“君子义以为上”， “义”，在孔子看来只是一种道德践履，它与实践的关系并不大，“义”与“利”是对立的，只能舍利而取义。 儒、墨都讲“义”，但理解不相同，儒家的“义”主要指主体对道德活动的内心体验和认证，把“利”理解为私欲，并把“义”与“利”对立起来，认为对于“利”的追求必然会妨碍“义”的实现。而墨子则既贵义又尚利，主张“义”以“利”为内容、目的和标准，“利人乎即为，不利人乎即止”，一切行为的善恶价值，应根据行为本身对他人和天下所产生的利害功效来判断，也就是“观其中国家百姓人民之利”。墨子的观点更具实用色彩，这在百家争鸣的先秦时代是独树一帜的。
