义与利的关系。利益、有利、没有利，那么孔子说得很清楚：“见利思义，见得思义，不义而富且贵，于我如浮云，君子喻于义，小人喻于利”。这个孔子是说得非常明确的，那就是我们不能为了一些利而放弃义，放弃道德。
在这里就谈一个关于《左传》里宋穆公让位给自己侄子而非自己儿子的小故事。那在这个问题上，应该说宋穆公他选择了义，并没有选择利。他完全可以选择自己的利益，立自己的儿子为继承人，但他考虑到自己的位子也是从哥哥宋宣公那里继承而来的，最后他还是立了宋宣公的儿子为继承人，他选择了义，这就是义和利益的关系。两得相互冲突的时候，当然尽量统一，儒家是讲究尽量统一。孔子说过：“富贵如可得，虽执鞭之士，吾亦为之”（－－《论语》）。就是我要能够富贵的话，能够得到好处，能够发财致富的话，我就是给人家赶车，我也愿意；但是孔子又说：“如不可求，从吾所好”，如不可求，不可求就是不符合义，不符合道德的事情，那么不符合道德去让我求富贵，那我不干。这充分体现了孔子对于”义”的重视。
总体而言，义是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。在这些环节中，不能缺少义，如果缺少义的话，那么仁具体实现，通过器来实现，那么这个中间环节就要被阻断，所以这是不能够被阻断的。
